申老师第一演讲主题：
云深书院庙学合一的现代教育功能
一、 古代的教育制度和人才产生机制
1、 夏商周三代，学校由地方政府办，普及部落成员基楚教育。优秀的士族成员担任公职，农、工、商百业是继承制和师徒授受的学习方法。贵族设有家学。政府只担任政权管理工作，经济运作在民间商人。天子、诸侯、大夫，层级分权。阶梯分权管理，与后来的大一统管理、一竿子到底管理有别。老子的无为而治管理思想即渊源于夏商。王权、民间皆有产生人才的机制。
2、 孔夫子第一个将官学下及于民间。开学在民间、人才由民间和家庭、家族、师承产生的先河。战国时代产生了诸子百家，百家共本同源。本在王学，源在天地人。角度不同，产生对道的不同阐述。
3、 汉唐宋时期，学在民间，家学、师承、门派，是产生人才的地方。优秀人才皆来自民间，政府不管培养人才这个任务。秦汉拔功德而举、唐宋察辞章而举。太学只是人才集中受训的地方。
4、 元明清政府在人才产生机制中加入“引导”机制，定文章定选拔标准，从民间选材。私塾、书院，是培养人才的地方。然后由朝廷“科举”选择。
5、 现代引进西洋和苏联方法，人才统统由现代学校培养。学校一是为经济任务育才，培养科学家劳动者。一是为政权需要育才，培养“五爱”品质。
二、 现代教育制度的弊端
1、 现代科学教育成了枯燥的知识技术填鸭，生动活泼的儿童成为被加工的螺丝钉。一方面为社会培养了大批工匠、技工，一方面学生成了科学和知识的奴隶，成了千篇一律的流水线制品，成了印刷机下的报纸和出版物。
2、 几十年教育不出大师，原创性枯竭，只会学样，只会学走样。
3、 过度竞争的高考制度，接受单一的标准化选择。
4、 人生最美好的童年少年青年时期，鲜有美妙可以回忆。虽高喊快乐，最应该快乐的生命成长期，却没有快乐。古代的田园牧歌，成为遥远的回忆。
5、 最难管理最费心力的“上学”时期，生儿育女成为都市家长的恐惧。家长深受现代教育之苦。
三、 当前的形势和社会需求
1、 当前社会最缺的不是政治，不是经济，不是军事，是文化。文化充斥了娱乐文化，感官文化和物质文化。都是西化文化。
2、 众生价值观混乱。没有价值观。
3、 中国人，只有回归祖宗文化，回归祖宗价值观，才有出路，才能出苦海。否则，只有中华民族整体沉没。
4、 中国能传几千年，不是传的政权，不是传的领土，甚至不是传的人种，而是传的文化。华夏文化最有生命力。自由民主是手段，非终极追求，仁义礼智信是终极追求。
5、 如果我们将祖先辛辛苦苦传了几千年的文化，在我们这一代人手里彻底抛弃断送、消灭，我们就成了千古罪人。
6、 从上到下、从中央到知识界到企业界到老百姓，现在都出现了对祖先文化的寻求和渴望。
7、 私塾、读经教育、中华经典进校园、书院，象春天的鲜花，星散在中华大地，含苞开放。文化的春天已经到来。
云深书院要抓住时机，赶快和政府接轨，赶快和民心接轨，赶快和社会需求接轨，亮相儒家文化和儒家教化。
四、 云深书院的任务和经营之道
1、 顺应政府呼唤，做传统文化教育的道场、播种机。
2、 发挥教学、教化两个功能。教学就是做“中华经典”童蒙教育工作。教化就是满足民间上学、考学、教育孩子、孝敬父母、崇拜祖先、求取功名的信仰需求。
3、 继承古代书院“庙学合一”的建制和经营方法。祖先已经在过去为我们找到了最好的书院经营之道。
4、 办好“一庙”，成为新洲地区的百姓信仰中心。严守儒家“天地国亲师”崇拜的门规，不搞怪力乱神、不搞外教百家，只敬天地，敬祖先，敬孔子，孝父母，尊师长、亲同学朋友，敦睦人伦亲情。在孔庙行人生大礼、祭祀礼仪。这个规矩不可乱。这就是道统、学统、院统、庙统。
5、 办好“一学”。 办好周末班、假期班和童蒙班。成为学生读孔子书的地方。读《论语》最好。对小学生实施“普论”教育。
6、 成立书院董事会，招募社会资金做公德。书院应有三会：董事会、管委会、教务会。发展方向是：教学、教化、文化、旅游、医疗、慈善。六位并举。
申老师第二演讲主题：
现代企业礼制管理在广州企业的成功实践
（讲课提纲）
我的学生泰勒吴，2007年从我学习企业礼仪。两年来在广州企业推广，成效很大，是未来中国企业管理的先行人。目前辅导企业达8家，这些企业的企业家，是中国企业家的明天。实践的主要内容是礼制管理。以及一些仪式管理。下面做简要介绍，以资各位企业家借鉴。
企业立社礼
企业授职礼
企业嘉奖表彰礼
企业会议礼
企业庆典
员工岗位礼
敬业敬品礼
企业功德坊
员工婚礼和家庭教育
